ş!r!n£

Sual: Herhangi bir hadisle amel etmemiz caiz midir?
CEVAP
Müctehid olmayan herhangi bir hadisle amel edemez. Müctehidlerin âyet ve hadislerden çıkararak verdikleri fetva ile amel etmesi gerekir. (Kifaye)

Rahmet olarak farklı bildirilen hadis-i şeriflerden on tanesinin meali şöyledir:
1- (Deve eti yemek abdesti bozar.) [Müslim Ebu Davud Tirmizi Nesai]

2- (Ateşte ısınmış şey abdesti bozar.) [Müslim Ebu Davud İbni Mace Tirmizi Nesai]

3- (Zekerine dokunan erkeğin abdesti bozulur.) [Ebu Davud Tirmizi Nesai]

4- (Fercine dokunan kadının abdesti bozulur.) [Beyheki]

5- (Zekere dokunmak abdesti bozmaz. O da vücuttan parçadır.) [Ebu Davud Tirmizi Nesai]

6- (Kan aldırmak abdesti bozmaz.) [Beyheki]

7- (Akar kan abdesti bozar.) [Beyheki Dare Kutni]

8- (Besmelesiz abdest olmaz.) [Ebu Davud Tirmizi Beyheki Hakim]

9- (Deniz hayvanları helaldir.) [Ebu Davud Tirmizi Nesai]

10- (Fatihasız namaz olmaz.) [Buhari Müslim]

Birinci hadise göre deve eti abdesti bozar. Halbuki Hanbeli hariç diğer üç mezhepte bozmaz.

İkinci hadise göre ateşte pişirilen her şey mesela çay içmek abdesti bozar. Halbuki hiçbir mezhepte bozmaz. Bu hadis-i şerif Kütüb-i sitte’nin beşinde mevcuttur. Hiçbir hadis âlimi bu hadise uydurma dememiştir. Bunların açıklaması Mizan-ül-kübra kitabında vardır.

Üçüncü hadise göre zekere dokunmak abdesti bozar. Hanefi’de bozmaz 3 mezhepte bozar.

Dördüncü hadise göre ferce dokunmak abdesti bozar. Şafii hariç diğer 3 mezhepte bozmaz.

Beşinci hadise göre zekere dokunmak abdesti bozmaz. Hanefi’de bozmaz 3 mezhepte bozar.

Altıncı hadise göre kan abdesti bozmaz. Hanefi’de bozar diğer 3 mezhepte bozmaz.

Yedinci hadise göre kan abdesti bozar. Hanefi hariç diğer 3 mezhepte bozmaz.

Sekizinci hadise göre Besmelesiz abdest olmaz. Sadece Besmele Hanbeli’de farzdır.

Dokuzuncu hadise göre denizden çıkan her hayvan yenir. Hanefi’de deniz haşaratı yenmez.

Onuncu hadise göre Fatiha okumak farzdır. Hanefi’de farz değil diğer 3 mezhepte farzdır.

Şafii’ye göre imam arkasında Fatiha okumak farz Maliki'de imam yavaş okurken müstehab açıktan okurken Fatiha okunmaz. Hanefi’de imam arkasında Fatiha okumak mekruhtur.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki:
Hadislerle amel etmek bize caiz olmaz. Mezhebimizin hükmüne aykırı görünen hadis-i şerifler âlimlerin sözlerini reddetmek için delil ve senet olamaz. Bir Hanefi’nin imam arkasında Fatiha okuması ilhaddır. (1/ 312 Mebde ve Mead 31)

M. Hadimi hazretleri buyuruyor ki:
Dindeki dört delil müctehidler içindir. Bizim için delil mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü bizler âyet ve hadisten hüküm çıkaramayız. Mezhebin bir hükmü âyete hadise uymuyor gibi görünse de yanlış değildir. Çünkü âyet ve hadis ictihad isteyebilir başka bir âyet veya hadisle değişmiş olabilir veya bilmediğimiz bir tevili vardır. (Berika s. 94)

Müctehid olmayanın dindeki bu hükümleri hadis-i şeriflerden anlaması mümkün olmaz. Bunun için müctehid olmayan hadis kitabı okursa ya hadislerin uydurma olduğunu zanneder veya kendi aklına göre yanlış bir hüküm çıkarır. Her ikisi de felaketine sebep olur. O halde bir Müslümana yapılacak en büyük bir kötülük (Kütüb-i sitteyi al hadisleri oku ve buradan dinini öğren) demektir. Zaten din düşmanları da altın kupa içinde zehir sunuyorlar (Meal veya hadis okuyarak dinini öğren) diyorlar.