musius

tşk ederim..

•LaMaZ!_GoGo•

ben teşekkür ederim efet arkadaşlar burayı güncel tutalım lütfen sorularınızı bekliyorum

*P€MB€_PR€NS€S*

saol kardeşim benim soracak bir sorum yok walla ama düşüncen çok güzel

•LaMaZ!_GoGo•

ZORLA BİRAZ KENDİNİ BELKİ Bİ SORU ÇIKAR HERZAMAN BEKLERİM SAĞOLL

ibrahim_91

ya şafi mezhebinde bi bayana dokununca abdest bozuluyormuş böle bişi duydum doğrumu ??.... bide kan abdesti bozarmı Kur'an-ı kerimde böyle bişey yazmıyo

•LaMaZ!_GoGo•

efet arkadaşım şafi mezhebinde bayana dokunuldugu zaman abdesti bozuluyor ......

ayrıca kan abdesti herşekilde bozar ...

•ĶÁŚŚVÁ•

Esselamu aleykum
Rabbim insanı (adem) yarattı ve meleklere dediki ''Ademe secde edin'' iblis dışında hepsi secde etti ve iblis lanetlendi kovuldu.. hepimizin bildigi gibi fakat merak ettigim konu iblis meleklerden degildiki iblis cin taifesindendir ama Allah sadece meleklere secde edin dememişmiydi? lütfen beni aydınlatın arkadaşlar..
şüpem yok ama merak ettim sadece.... teşekkür ederim hepinize

•LaMaZ!_GoGo•

[Linkleri Görebilmek İçin Üye Olmanız Gerekiyor. Ücretsiz Üye Olmak İçin Tıklayın.]

ve aleyküm selam ....
sorularınız için burya yazarsanız daha iyi olur bu bölümümüz soru ve cvplara aiittir ....bu konuda müsade edersen ben seni aydınlatayım .......

Evrende insan diye hiçbir varlık yoktu. Allah bir insan yaratmayı diledi. Yaptıklarından sorumlu olacak akıl ve irade ile donanmış iyiliğe de kötülüğe de kendi isteğiyle yönelebilecek bir varlık. Bu Rabbimizin yüceliğinin farklı bir göstergesi olacaktı. Öyle bir varlık ki kendi yaratıcısına karşı gelebilecek özellikte ama yüceliğini koruyacak ruh ve iman donanımıyla her türlü kötülüğün üstesinden de gelebilecek güçte bir varlık olacaktı. İşte Rabbimiz bu varlığı tanımaları için onu meleklere haber verir.

"Muhakkak ben yeryüzünde bir halife var edeceğim" der.
Onlar da: "Biz seni şükrünle yüceltir ve (sürekli) takdis ederken orada bozgunculuk çıkaracak ve kanlar akıtacak birini mi var edeceksin?" dediler.
(Allah "Şüphesiz sizin bilmediğinizi ben bilirim" dedi.
Melekler bu yaratılacak varlık hakkında tam bir bilgiye sahip olmadıkları için onu bir yönüyle değerlendirdiler. Daha önce yeryüzünde kan döküp bozgunculuk çıkaran topluluklara benzettiler. Onun için de böyle bir tereddütleri olduğunu ifade ederler. Ama Rabbimiz onlara cevaben; siz yanlış biliyorsunuz demiyor. Ben sizin bilmediklerinizi biliyorum diyerek bilgilerindeki eksikliği dile getirir. Kısa bir müddet sonra ademi yani ilk insanı topraktan şekillendirerek insan şekline getirir. Sonra da ona ruhundan üfleyerek onu canlı ve duyarlı bir insan haline getirir.
Yani insan sadece toprak veya çamurdan ibaret bir varlık değildir. O toprağa hayat veren Allah’ın ruhuyla insan olma derecesine yükselir. İşte Allah’ın ruhunu topraktan alırsanız ortada sadece çamur gibi bayağı bir varlık kalır.
Allah’ın ruhuyla şekillenen insan bir de Allah’ın ilmiyle nimetlenir. Allah insanların ilk öğretmeni olarak Adem’e isimleri öğretir. Onların ne anlama geldiğini ve eşyaya nasıl isimler vereceğini ilmiyle ilk insana gösterir.böylece Adem ilk bilgisini alimler alimi yüce Allah’tan alır.
Allah tarafından ilimle donatılan Adem meleklerin karşısına çıkarılır. Adem hayatının ilk sınavla karşı karşıyadır. Bundan sonra onun ve neslinin varlığının amacı olan imtihan ona verilen deri de göstermesi açısından oldukça büyük bir önem arz etmektedir.
Allah Adem’i meleklerin karşısına getirir. Onlara;
-Ey meleklerim şayet Adem hakkındaki görüşlerinizde doğru sözlüyseniz şu eşyaların isimlerini bana söyleyin bakalım der.
Meleklerde bir şaşkınlık vardır. Onlar Allah’ın öğrettiğinden başka bir şey bilmeyen Allah’a itaatle görevli nurdan varlıklardı. Bunun için hemen boyun eğip teslimiyet gösterirler;
-Ya Rabbi biz senin bize öğrettiğinden başka bir şey bilmeyiz. Biz seni tespih ve takdis ederiz. Sen yücelerin en yücesisin derler.
Bu cevap üzerine Rabbimiz meleklere;
-O halde hadi bakalım onun büyüklüğü ve bilgisi karşısında ona saygı gösterin. Önünde eğilin!
Allah bu şekilde ilmi ve alimlerin değerini yüceltmiş oluyordu. Öğretmek Allah mesleğiydi. Bundan daha yüce bir mertebe olmazdı. Bunun için de melekler onun önünde eğilmişlerdi.
Meleklik teslimiyetti itaatti saygı duymak ve boyun eğmekti. İşte yücelerden gelen emir karşısında hiç tereddüt gösterilmedi. Kıyasa ve karşılaştırmaya gidilmedi. Sebep sonuç istenmedi hemen saygı bahçesindeki itaat gülü gibi açtılar. Güzel kokularını evrene yaydılar. Adem’in önünde eğildiler. Allah’a itaat Adem’e secden geçiyorsa bu sorgulanamaz dediler ve hemen teslim oldular
Ama o da ne? O kadar güzel güllerin içinde bir ayrık otu gibi dimdik ayakta duran biri vardı. Adem’in karşısında eğilmemişti. Ona saygı duymuyordu. Yüceler yücesi Allah’ın emri yok sayılıyordu. Allah karşısında büyüklenme ve kibir duyguları taşıyordu. Kendini üstün görüyordu. Rabbimiz seslendi;
Ey İblis ben emir etmişken seni emrime karşı gelmeye sevk eden şey nedir? Ne adına emrime karşı geldin de yoldan çıkanlardan oldun? Söyle bakalım!
İblis küstahlığına devam etmektedir. Yüceler yücesinin karşısında af dileyip pişmanlık duyacağına kaba bir şekilde konuşur;
Beni ateşten onu ise çamur parçasından yarattın. ateş hali itibarıyla çamurdan üstündür. O halde üstün olanın aşağılık olana boyun eğmesi olacak iş değildir.
İlk defa Allah’ın emri karşısında kıyasta bulunan şeytan olmuştur. Böylece emri yanlış yorumlayarak aklının kurbanı olmuştur. Allah’ın emri karşısında teslimiyeti bırakıp da bir takım nefsi çıkarımlarda bulunanlar şeytanlaşmış insanlar olarak tarihteki yerlerini alacaklardır.
Şeytanın kendisinden aşağı durumdakine saygı duyamayacağını üstün olanın saygıya layık olduğunu dile getirirken unuttuğu bir gerçek vardı. Bu gerçeği de kendisine nefsi unutturmuştur. Çünkü bu gerçek onu yüceler yücesine karşı itaatkar kılacak ve teslim olmasını gerektirecek bir unsurdu.
Allah yücelik bakımından zirveydi. Büyüklük ona göre değerlendirilirdi. Kim ona daha yakınsa o büyüktür. Kim Allah’a karşı teslimiyetle O’na yaklaşmışsa o üstündür. İşte şeytan bu gerçeği unutmuştu. Madem aşağı olanın üstün olana saygısı icap ederi o halde kendisinin yüceler yücesi olarak kabul ettiği Allah’a saygı duyması gerekirdi.
Ama olmadı o aslında saygıyı üstünlüğe göre değil de nefsinin hoşuna gidecek hususlara göre değerlendiriyordu.



burda anlatıldıgı gibi ALLAH(C.C) sadece meleklere degiL tüm yaratmış oldugu varlıklara bu emri vermiştir ......bu melekler cinler ve şeytan için geçerlidir ....
hepimizde bilirizki ALLAH (C.C) Bİ AYETİ KERİMESİNDE :

''ben insanları ve cinleri bana kulluk etsinler diye yarattım'' demiştir buda emrine apaçık itattin kendisi degilmidir ?


hala aklınızda soru işareti kalan yerler varsa sor yardımcı olmya çalışırım

eƒѕαηe_мeleк

•LaMaZ!_GoGo•

asıl ben teşekkür edeim sorularınzla burayı güncel tutarsanız memnun olurum ....