★ λ®ES ★

İsevi Müslüman olur mu?
Sual: (Hazret-i İsa kıyamete yakın yeryüzüne inecek teslis inancını kaldıracak hakiki Hıristiyanlığı getirecek Hıristiyanlıkla İslamiyet’i yaklaştıracak böylece İsevi Müslümanlar ortaya çıkacaktır) deniyor. İsevi Müslüman olur mu? Yani ahir zamanda iki dinli insanlar mı çıkacak?
CEVAP
Hayır İsevi Müslüman veya Müslüman İsevi olamaz!

Sütlü idrar veya idrarlı süt denmez ikisi de necistir. Bu ifade Müşrik Müslüman veya Temiz necaset yahut Namuslu fahişe tabirine benziyor. Bunlardan biri kötü ise ötekini de kötü eder. Biri necis ise veya kâfir ise ikisi de aynı hükme girer.

Kâfirlik kelime oyunlarıyla gizlenmeye çalışılıyor. Süte idrar karıştırınca bunu İdrarlı süt diye övmekle İsevi Müslüman demek arasında ne fark vardır ki?

Bir Hıristiyan İsevi Müslüman’ım veya Müslüman İsevi’yim demekle Müslüman olmuş olmaz. Dinine putuna zarar vermez dinden çıkmış olmaz. Yani bir gayrimüslim ben Müslüman’ım dese de Müslüman olmuş olmaz. Fakat bir Müslüman şakadan bile ben Hıristiyan’ım dese onun kâfir olacağı fıkıh kitaplarında yazılıdır. Yani Müslüman İsevi’yim diyen kâfir olduğu gibi Müslüman Musevi’yim diyen de kâfir olur.

Musevilik ve İsevilik hiç bozulmamış olsa bile yahut hakiki halini getirme imkânı olsa da onlarla amel etmek caiz olmaz çünkü İslamiyet’in gelmesiyle eski dinlerin hepsi nesh edildi yani yürürlükten kalktı. Eski dinlerin kiminde içki haram değildi kiminde iç yağı haram idi. Kiminde yakın akraba ile evlenmek caiz idi. Bunların hepsi nesh edildi; yalnız İslamiyet ile amel etmek emredildi. Bir âyet-i kerime meali:
(İslam’dan başka din arayanın bulacağı din asla kabul edilmez.) [Al-i İmran 85]

Allahü teâlâ hak dinin yalnız İslam olduğunu İslam’ı beğendiğini ve İslam’dan başka dini kabul etmeyeceğini açıkça beyan ederken Müslümanlığı Hıristiyanlığa yaklaştırmak ne demektir?

İsa aleyhisselam kıyamete yakın geldiğinde İslamiyet’le hükmedecek yani bu ümmetten biri olarak İseviliği tamamen kaldıracaktır. İki hadis-i şerif meali şöyledir:

(Allah’a yemin ederim ki Meryem’in oğlu İsa âdil bir hakem olarak aranıza inecek haçı kıracak [Hıristiyanlığı kaldıracak] domuzu öldürecek [domuz etini yasaklayacak] İslam’dan başka her şeyi yasak edecektir.) [Buhari]

(İsa inince İslamiyet’le hükmedecektir. O zaman Allahü teâlâ Müslümanlardan başka herkesi helak edecektir.) [Ebu Davud]

Buhari ile Ebu Davud Kütüb-i sitteye dâhil iki kıymetli hadis kitabıdır. Bu sahih hadis-i şeriflerde (İslam’dan başka her şeyi yasak edecek Müslümanlardan başka herkesi helak edecek) buyuruluyor. Musevilere İsevilere dokunmayacak denmiyor ki.

Yukarıda bildirilen âyet-i kerimeler ile bu hadis-i şerifleri inkâr etmek dini inkâr etmek olmaz mı?

★ λ®ES ★

Ehl-i kitabın durumuSual: Kur’anda ehl-i kitabın kâfir olduğu bildirilmiyor mu?
CEVAP
Kur’an-ı kerimde Ehl-i kitabın kâfir olduğunu bildiren âyet-i kerimelerden bazıları şöyledir:

(İbrahim ne Yahudi ne de Hıristiyandı. O Allah’ı tanıyan doğru bir Müslüman idi.) [Al-i İmran 67] (Her peygamber gibi Hazret-i İbrahim de Müslüman idi. Ehl-i kitap hak olsa idi böyle denmezdi.)

(“Yahudi veya Hıristiyan olun ki doğru yolu bulasınız” diyenlere de ki: “Aksine biz hanif [doğru olan] İbrahim’in dinine uyarız.”) [Bekara 135] (Ehl-i kitap hak olsa idi sözleri reddedilmezdi. Hazret-i İbrahim’in dini olan İslam’a uyan kurtulur.)

([Ehl-i kitap] "Yahudi ve Hıristiyanlar hariç hiç kimse Cennete girmeyecek" dediler. Bu onların kuruntusudur. De ki: "Doğru söylüyorsanız delilinizi getirin." Hayır onların dedikleri gibi değildir.) [Bekara 111112] (Şu halde Ehl-i kitabın iddiaları kuruntudur gerçek değildir.)

(Yahudiler Üzeyr’e Hıristiyanlar da İsa’ya Allah’ın oğlu dediler. Daha önceki kâfirlerin sözlerini taklit ettiler. Allah onları kahretsin.) [Tevbe 30] (Ehl-i kitap kâfir olduğu için lanete uğradı.)

(Ehl-i kitap [İslam’a] iman edip [kötülüklerden] sakınsalardı kötülüklerini örter ve onları nimetleri bol Cennete sokardık.) [Maide 65] (Ehl-i kitap hak olsa idi imana davet edilmezdi.)

(Ey iman edenler Yahudi ve Hıristiyanları dost edinmeyin! Onlar [İslam düşmanlığında] birbirinin dostudur. Onları dost edinen de onlardan [kâfir] olur. Allah [kâfirleri dost edinip kendine] zulmedenlere hidayet etmez.) [Maide 51] (Ehl-i kitap hak olsa onlara dost olana kâfir denir miydi?)

(Müminler kâfirleri dost edinmesinler! Onları dost edinenler Allah’ın dostluğunu bırakmış olur.) [Al-i İmran 28] (Kâfirlere kucak açan Allah’ın dostluğunu bırakmış olur.)

(Sen onların dinine uymadıkça Hıristiyanlar ve Yahudiler senden hoşnut olmazlar. De ki "Doğru yol ancak Allah’ın [bildirdiği İslamiyet] yoludur.") [Bekara 120] (Yani Ehl-i kitabın bozuk dinine girmedikçe hoşnut olmazlar. Kiliseye gitmekle Papazın elini öpmekle de hoşnut olmazlar.)

(İbrahim İsmail İshak Yakub ve torunlarının Yahudi veya Hıristiyan olduğunu söyleyenlere de ki: Siz mi iyi bilirsiniz yoksa Allah mı? Allah’ın bildirdiğini gizleyenden daha zalim kim olur.) [Bekara 140] (Her peygamber Müslüman idi Ehl-i kitap ise bâtıldır.)

[Ey habibim Ehl-i kitaba] de ki: (Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin.) [Al-i İmran 31] (Yani Ehl-i kitap Resulullaha iman etmedikçe Allah onları sevmez.)

(De ki: “Ey Ehl-i kitap gelin aramızda şu müşterek söze uyalım: “Ancak Allah’a kulluk edelim Ona şirk koşmayalım Allah’ı bırakıp insanları Rabler edinmeyelim” Yine de yüz çevirirlerse “Şahit olun ki biz Müslümanız” deyin!) [Al-i İmran 64] (Ehl-i kitap kâfir olduğu için onlara biz Müslümanız deyin buyuruluyor.)

([Senden önce peygamberlere] iman edenler Yahudi Hıristiyan ve sabiinlerden Allah’a ve ahirete inanıp salih amel işleyenler için elbette Rablerinin katında mükafatlar vardır.) [Bekara 62] (Hazret-i Musa zamanında ona inanan Yahudiler ve Hazret-i İsa zamanında ona inanan Hıristiyanlar elbette Cennete gidecektir. Çünkü bütün peygamberler gibi Hazret-i Musa da Hazret-i İsa da Müslüman idi.)

İki hadis-i şerif meali de şöyledir:

(Beni duyup da iman etmeyen Yahudi ve Hıristiyan elbette Cehenneme girecektir.) [Hakim]

(Cennete sadece Müslüman olan girer.) [Buhari Müslim]

Bu vesikalara rağmen (Muhammedün Resulullah demeye lüzum yok) diyenler çıkarsa bunların cahil değil sinsi birer misyoner olduklarında şüphe kalmaz

★ λ®ES ★

Sual: Bir Yahudi’ye veya Hıristiyan’a hacı demek caiz midir? Bir de Müslümanlığı kötülemeyen bir Hıristiyan’a İsevi Müslüman denir mi?
CEVAP
Hacı İslam’ın hac şartını eda eden Müslümana denir gayrimüslime hacı denmez. Müslümana kâfir demek küfür olduğu gibi gayrimüslime de Müslüman demek küfür olur. Bir insan ya Müslümandır veya kâfirdir. Hem kâfir hem Müslüman olmaz. Müslüman Hıristiyan veya Hıristiyan Müslüman olmaz. Hıristiyanlar için de İsevi demek yanlıştır. Şimdi İsevi ve Musevi yoktur.

★ λ®ES ★

Gayrimüslimleri sevmekSual: Bazı kimseler kiliseye gidip âyinlere katıldığımız için onlarla yakınlık ve dostluk kurduğumuz için bizi eleştiriyorlar. Eğer kâfirleri sevmek yasak olsaydı onlara hoşgörüde bulunmak yasak olsaydı dinimiz kitaplı kâfirlerle evlenmeye izin vermezdi. Çünkü insanın hanımını sevmemesi mümkün değil. Yoksa Ehl-i kitapla evlenmek yasak mı?
CEVAP
Ehl-i kitap zimmî ise tenzihen mekruh harbi ise tahrimen mekruhtur. Bugün zimmî olan Ehl-i kitap yoktur. Hepsi harbidir. Tahrimen mekruh olsa da caizdir. Ancak evlenmekle kâfiri sevmeyi aynı kefeye koymak ne kadar yanlıştır. İnsan muzu da sever ama bunu yemek için sever. Gayrimüslim kızının kaşını gözünü sever. Dinini sevmesi asla caiz olmaz.

Muhammed Masum hazretleri buyurdu ki:
Kâfirleri sevmemek Kur'an-ı kerimde açıkça emredilmiştir. Kur'ana uymak ise farzdır.

Kâfirleri sevmenin haram olduğunu bildiren âyet-i kerimelerden birkaçının meali şöyledir:

(Allah’a ve kıyamet gününe iman edenler; babaları kardeşleri ve akrabası olsa da Allah’ın ve Resulünün düşmanlarını sevmez.) [Mücadele 22] (Demek ki babası da olsa kâfir sevilmez.)

(Ey iman edenler Yahudi ve Hıristiyanları dost edinmeyin! Onlar [İslam düşmanlığında] birbirinin dostudur. Onları dost edinen de onlardan [kâfir] olur. Allahü teâlâ [kâfirleri dost edinip kendine] zulmedenlere hidayet etmez.) [Maide 51]

Hakiki imana kavuşmak
Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:

(Allah’ın düşmanlarını düşman bilmeyen hakiki iman etmiş olmaz. Müminleri Allah için seven ve kâfirleri düşman bilen Allah’ın sevgisine kavuşur.) [İ. Ahmed]

(Allah’ın dostunu seven düşmanını düşman bilenin imanı kâmil olur.) [Ebu Davud]

(İsyan edenlere düşmanlık ederek Allah’a yaklaşın!) [Deylemi]

(Bir kavmi sevip de onlarla dostluk kuran kıyamette onlarla haşrolur.) [Taberani]

(Kâfirlerle mal can ve dilinizle cihad edin!) [Redd-ül-muhtar] (Kâfirleri sevmek cihad değildir.)

Halife Hazret-i Ömer'e (Hireli bir Hıristiyan var. Çok zeki yazısı da çok güzel bunu kendine kâtip yap) dediler. Kabul etmedi. Aşağıdaki âyeti okuyup (Mümin olmayan birini dost edinemem) dedi.

Ebu Musel Eşari hazretleri anlatır:
Halife Ömer'e (Hıristiyan kâtibim çok işe yarıyor) dedim. “Niçin bir Müslüman kâtip almadın? (Ey müminler Yahudi ve Hıristiyanları sevmeyin) âyetini işitmedin mi sen?” dedi. Ben de “Onu dini için değil kâtipliği için aldım” dedim. “Allahü teâlânın hakir ettiğine ikram etme! Onun zelil ettiğini aziz eyleme! Allah’ın uzaklaştırdığına yaklaşma” dedi. “Ama Basra’yı onunla idare edebiliyorum” dedim. “Hıristiyan ölürse ne yapacaksan şimdi onu yap! Hemen onu değiştir”dedi.

Bir hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Allahü teâlâ hakkı Ömer’in diline ve kalbine yerleştirdi.) [Tirmizi]

★ λ®ES ★

Sual: Bazı kimseler hoşgörü adı altında gayrimüslimlerle arkadaşlık kuruyorlar Kiliselerine gidiyorlar ayinlerine katılıyorlar. Bu dinen caiz midir?
CEVAP
Asla caiz değildir. Aşağıdaki âyet-i kerimeler kâfirleri sevmenin haram olduğunu bildiriyor:

(Ey müminler mümin olmayan kâfirlerle dost olmayın!) [Âl-i İmran 118]

(Ey iman edenler benim ve sizin düşmanınız olanları dost edinmeyin.) [Mümtehine 1]

(Kâfirlerle [kılıçla] münafıklarla [dille] cihad et! Onlara sert davran düşmanlık göster!) [Tevbe 73]

(İbrahim ve Onunla beraber olan müminlerin sözlerinden ibret alın! Onlar kâfirlere dediler ki: Biz sizden ve putlarınızdan uzağız. Dininizi beğenmiyoruz. Allah’a inanıncaya kadar aramızda düşmanlık nefret vardır.) [Mümtehine 4]

Eshab-ı kiram (Kâfirlere karşı çok çetin sert davranırlar) diye övülüyor. (Feth 29)

Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Allahü teâlâ bir Peygambere vahy etti ki şu âbide söyle: Benim için ne yaptı?) Âbid dedi ki: Yâ Rabbi! Senin için ne yapılır? Allahü teâlâ buyurdu: (Düşmanıma benim için düşmanlık ettin mi ve sevdiğimi benim için sevdin mi?) [Mektubat-ı Rabbani 3/55]

Kâfirler ve fasıklar Allahü teâlânın düşmanı olmasalardı Buğz-ı fillah farz olmazdı. İnsanı Allahü teâlânın rızâsına kavuşturacak şeylerin en üstünü olmaz ve imanın kemaline sebep olmazdı.

Şeyhülislam Abdullah-ı Ensâri hazretleri buyuruyor ki: Falancayı sevmiyorum; çünkü hocamı üzmüştü. Bir kimse hocanı üzer de sen üzülmezsen köpekten aşağı olursun.

Mektubat-ı Masumiyye’de buyuruluyor ki:
Müminin kâfiri sevmesi üç türlü olur:

1- Onun küfrünü beğenir. Bunun için sever. Bu muhabbet yasaktır; çünkü onun dininden razı olmuştur. Küfrü beğenen kâfir olur. Böyle muhabbet imanı giderir.

2- Herkesle iyi geçinmek lazım olduğu için onlarla da iyi geçinilir.

3- İkisi ortasıdır. Onlara meyleder yardım eder. Dininin bâtıl olduğunu bilerek akrabalık iş arkadaşlığı sebebi ile dostluk yapar. Bu sevgi küfre sebep olmaz ise de caiz değildir; çünkü bu sevgi zamanla onun dinini beğenmeye sebep olur. Zaruretsiz gayri müslimler ile beraber olmak kiliselerine gitmek ayinlerine katılmak caiz değildir.

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

(Ey iman edenler Yahudileri de Hıristiyanları da dost edinmeyin! Onlar [İslam’a olan düşmanlıklarında] birbirinin dostudur. Onları dost edinen de onlardan [kâfir] olur. Allahü teâlâ [kâfirleri dost edinip kendine] zulmedenlere hidayet etmez.) [Maide 51]

(Müminler müminleri bırakıp da kâfirleri dost edinmesinler! Onları dost edinenler Allah’ın dostluğunu bırakmış olurlar.) [Al-i İmran 28]

Hadis-i şerifte de buyuruldu ki:
(Bir kavmi sevip de onlarla dostluk kuran kıyamette onlarla haşrolur.) [Taberani]

Yani bir milletin âdete tekniğe ait işlerini değil de onların dinlerini ibadetlerini günah olan işlerini seven kimseler kıyamette onlarla birlikte Cehenneme giderler. Fenne ait işlerini ve günah olmayan âdetlerini yapmak caiz ve lazımdır; çünkü fen müminin kaybettiği malıdır nerede bulursa alması lazımdır. Gayrimüslimler ile ticaret yapılır. Aldatılmaz kötülük yapılmaz. Herkese olduğu gibi onlara da iyi davranılır. Müslüman olmaları için dua da edilir. Fakat onları kâfir iken şerefli kabul etmek caiz değildir. Cenab-ı Hak buyurdu ki:

(Kâfirleri dost edinenler onların yanında izzet şeref mi arıyorlar? Bilsinler ki bütün izzet yalnızca Allah’a aittir.) [Nisa 139]

(İzzet ve şeref isteyen bilsin ki izzet ve şerefin hepsi Allah’ındır.) [Fatır 10]

(Münafıklar “Eğer bu savaştan Medine’ye dönersek andolsun ki şerefliler alçakları oradan çıkaracak” diyorlardı. Oysa şeref Allah’ın Resulünün ve müminlerindir; ama münafıklar bunu bilmezler anlamazlar.) [Münafikun 8]

Hazret-i Ömer kölesi ile nöbetleşe deveye biniyorlardı. Şam’a girerken deveye binme sırası köleye geldiği için köle deve üzerinde idi. Şam ordusunun kumandanı olan Ebu Ubeyde bin Cerrah bir heyetle karşılayıp (Ya Halife! Böyle ne yapıyorsun? Bütün Şamlılar bilhassa Rumlar Müslümanların halifesini görmek için toplandılar. Sana bakıyorlar. Bu yaptığını beğenmezler) der.

Hazret-i Ömer buyurur ki:
(Ya Eba Ubeyde senin bu sözün çok zararlıdır. İşitenler şerefi vasıtaya binip gitmekte ve süslü elbise giymekte sanacaklar. Şerefin Müslüman olmakta olduğunu anlamayacaklar. Biz aşağı insanlardık. Allahü teâlâ Müslüman yapmakla bizleri şereflendirdi. Onun verdiği bu şereften başka şeref ararsak Allahü teâlâ bizi yine zelil eder. Her şeyden aşağı eder. İzzet İslam’dadır. İslam’ın ahkâmına uyan aziz olur. Bu ahkâmı beğenmeyip izzeti şerefi başka şeylerde arayan zelil olur.)

Bir hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Allahü teâlâ hakkı Ömer’in diline ve kalbine yerleştirdi.) [Tirmizi]

★ λ®ES ★

Dinlerin ortak noktasıSual: Dünyada Müslümanlara karşı oluşan önyargıları gidermek için (Bütün dinlerin mensupları olarak dinlerin ortak noktasında kardeşçe buluşalım) denilerek toplantılar yapılıyor. Gayrimüslimle nasıl kardeş olacağız?
CEVAP
(Dinlerin ortak noktasında kardeşçe buluşalım) demek Allaha inanmamak Onun hükmünü beğenmemek demektir. Zira Allahü teâlâ öyle buyurmuyor Müslüman olun buyuruyor İslamdan başka dini kabul etmem buyuruyor. Orta nokta diye bir şeyden bahsetmiyor. Tek nokta bildiriliyor. (Ancak müminler kardeştir) buyuruyor. Kardeşçe buluşmanın yolu Müslüman olmaktır. Bu konudaki âyet-i kerimelerden bazıları şöyledir:

(Allah indinde hak din ancak İslam’dır.) [Al-i İmran 19]

(Sizin için din olarak İslam’ı beğendim.) [Maide 3]

(İslam’dan başka din arayan bilsin ki o din asla kabul edilmez.) [Al-i İmran 85]

(Allah’a ve Onun ümmi nebi olan Resulüne iman edin Ona tâbi olun ki doğru yolu bulasınız.) [Araf 158]

(Allah’a ve Resulüne inanmayan [kâfir olur] kâfirler için de çılgın bir ateş hazırladık.) [Feth 13]

(Kimi ona [Resulüme] iman etti kimi de ondan yüz çevirdi. Bunlara da çılgın ateşli Cehennem yetti. Âyetlerimizi inkâr ederek kâfir olanları elbette ateşe atacağız.) [Nisa 55–56]

(Allah’a itaat edin Peygambere itaat edin. İşlerinizi boşa çıkarmayın.) [Muhammed 33]

(Allah ve Resulüne itaat edin.) [Enfal 1]

(Ancak müminler kardeştir.) [Hucurat 10]

Onlar da Müslüman olurlarsa hem bizimle kardeş olurlar hem de dünya ve ahiret saadetine kavuşurlar. İslamiyet’i tanımalarına Müslüman olmalarına engel olan yahut Müslümanlara düşmanca yaklaşmalarına sebep olan önyargıları varsa da bunu gidermenin yolu dinimiz hakkında onları doğru bir şekilde bilgilendirmektir. Onların anladığı anlamda diyalog yapmak çözüm değildir. Zaten Hıristiyanların diyalogdan anladıkları şeyin misyonerlikten başka bir şey olmadığını kendileri de açıkça itiraf ediyorlar.

Vatikan yetkilisi Kardinal Jean-Louis Tauran da 20 Ekim 2007 tarihinde yaptığı açıklamada diyalogun şartı olarak Kur’an-ı kerimin tartışmaya açılmasını teklif ederek şöyle demiştir:
(Müslümanlarla gerçek anlamda dini tartışma yapılamaz; çünkü Müslümanlar Kur’anı Allah’ın kelamı olarak görüyorlar ve Kur’an üzerinde derinlemesine tartışmayı kabul etmiyorlar.)
Kardinal yeni bir konuşmasında şunu rahatça söyler:
(Diyalogcu kardeşlerimiz Kur’anda tarihsel ayetlerin olduğunu bildiriyorlar. Bizimle kardeş olabilmeleri için tarihsel olan bu ayetlerin Kur’andan çıkarılması lazımdır.)
Kardinalin zaten Kur’anı tartışmaya açalım demesi de budur.

★ λ®ES ★

Gelecekteki ortak inanç
Sual: (Hıristiyanlık ve İslâm diniyle büyümüş insanlar Allah'ın birliği ona olan sevgi ve inancı gibi iki ortak temel düşünce benimsenmeli ve bu ortak payda gelecekteki ortak inancın temellerini oluşturmalıdır) deniyor. Acaba bu zihniyetteki insanlar İslamiyet'le Hıristiyanlığı birleştirip yeni bir din mi oluşturmaya çalışıyorlar?
CEVAP
İki dinin ortak paydası yoktur. İmanın altı esasında bile müşterek inanç yoktur. Mesela; aynı Allah'a dahi inanmıyoruz. Onlar teslise inanırlar. Vaftiz yaparlar Haça taparlar. Hazreti İsa'ya bizim gibi inanmazlar bazen tanrı bazen tanrının oğlu derler. Kitaplara da bizim gibi inanmazlar. Zaten ellerindeki İncil'in değil incillerin hâli malumdur.

Kur'anı kerime ve Peygamber efendimize inanmazlar. Masum çocukları günahkâr doğar melekleri kız bilirler. O halde balla sirke zemzemle şarap birleşmeyeceği gibi hak olan İslamiyet'le bâtıl olan Hıristiyanlık da birleşemez. Birleştirilmeye kalkılırsa netice de bâtıl olur. Zaten Hıristiyanlar böyle bir şeye razı olmazlar. (Ortak payda gelecekteki ortak inanç) gibi ifadeler Müslümanları Hıristiyanlaştırmak için yapılan gayretlerden kaynaklanmaktadır.

★ λ®ES ★

Domuz ve inek sütü
Sual: Şimdi bazı gençler (Ben Protestan Müslümanım yarı Hıristiyan yarı Müslümanım) diyorlar. Bazıları da (Ben şii vehhabi ve ehl-i sünnetim) diyor. Böyle söylemek caiz mi?
CEVAP
Bir kural var: İki zıt şey bir arada bulunmaz. Mesela ateşle barut veya ateşle su. Ateş barutu yakar su da ateşi söndürür. İnek sütü ile koyun sütü karıştırılabilir. Fakat domuz sütü ile inek sütü karışmaz. Karışınca hepsi necis olur artık koyun sütü var denmez. Bir teneke temiz suya bir bardak idrar konsa artık o su necis olmuştur. Temiz suyun hiç önemi kalmaz.

Bunlar gibi biraz Müslüman biraz da Hıristiyan olunmaz. Böyle kimse kâfir olur. Bunun gibi ehl-i sünnet olan biraz şii biraz da vehhabi olamaz. Ne olur? Ehl-i sünnet dışı olur.

Bu tür sözleri din düşmanları uyduruyor Müslümanlar bu tuzağa düşmemelidir.

★ λ®ES ★

Allah’ın azabı çok şiddetlidirSual: Bir yazar Allah’ın rahmeti her şeyi kuşatmış diyerek mazlum Hıristiyanların Cennete gideceklerini hatta şehid olacaklarını bildiriyor rahmet âyetlerini yazıyor azap âyetlerinden hiç bahsetmiyor. Böyle yapmak uygun mu?
CEVAP
İslamiyet ifrat ve tefritten [aşırılıklardan] uzak bir dindir. Allahü teâlânın rahmeti bol olduğu gibi azabı da şiddetlidir. Mümin havf ve reca arasında olmalıdır. Havf Allah’tan korkmak reca da Allah’ın rahmetini ümit etmek demektir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Havf ve reca [korku ile ümit] arasında bulunan mümin umduğuna kavuşur korktuğundan emin olur.) [Tirmizi]

Hep Allah’ın azabından bahsedip insanları korkutmak doğru olmadığı gibi hep Allah’ın rahmetinden bahsedip azabından hiç bahsetmemek de yanlıştır. Mümin ikisi arasında olmalıdır! Yaşarken havfı ölürken recası daha fazla olmalıdır! Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Kullarıma haber ver ki ben gafururrahim olduğum gibi azabım da çok acı çok şiddetlidir.) [Hicr 49-50]

(Allah’ın azabı şiddetlidir.) [Bekara 211 Yunus 70 Rad 613 34 Taha 127 Mümin 22 Haşr 7]

(Allah’ın azabının şiddetli olduğunu bilebilselerdi!) [Bekara 165]

(Elbette azabım çok şiddetlidir.) [İbrahim 7]

(İşte o gün hükümranlık çok merhametli olan Allah’ındır. Kâfirler için de pek çetin bir gündür. O gün zalim kimse ellerini ısırıp “Vay başıma gelene keşke Peygamberin yoluna uysaydım da falancayı [bâtıl yoldakini] dost edinmeseydim.) [Furkan 26-28]

(Allah ve Resulüne karşı gelen bilsin ki Allah azabı şiddetli olandır.) [Enfal13]

(Kurtuluşa erenler Allah’a ve Resulüne itaat edip Allah’tan korkan ve sakınanlardır.) [Nur 52]

(İşlediklerinin cezası olarak artık az gülüp çok ağlasınlar.) [Tevbe 82]

(Allah katında en kıymetliniz Ondan çok korkup sakınanınızdır.) [Hucurat 13]

(Allah’tan nasıl korkmak gerekiyorsa öylece korkun.) [A.İmran 102]

(Sizden öncekilere de size de Allah’tan korkmanızı tavsiye ettik.) [Nisa 131]

Müminun suresinin (Rablerinin huzuruna çıkacaklarından kalbleri korku ile çarpar) mealindeki 60. âyetinde bildirilen kimselerin hırsız mı zani mi olduğu sorulunca Peygamber efendimiz buyurdu ki: (Bunlar namaz oruç ve zekat gibi ibadetlerini yerine getirdikleri halde “acaba ibadetlerimiz kabul olmadı mı” diye korkan kimselerdir.) [Tirmizi]

Yine buyurdu ki: (Allah korkusu her hikmetin başıdır.) [Taberani]

Hıristiyanlara kucak açıp kiliselere gidip âyinlerine iştirak edenler onların Cennete gideceklerini hatta mazlumlarının şehid olacaklarını söyleyenler şu âyetleri bilmiyorlar mı?

(Ey iman edenler Yahudi ve Hıristiyanları dost edinmeyin! Onlar [İslam düşmanlığında] birbirinin dostudur. Onları dost edinen de onlardan [kâfir] olur. Allahü teâlâ [kâfirleri dost edinip kendine] zulmedenlere hidayet etmez.) [Maide 51]

(Müminler kâfirleri dost edinmesinler! Onları dost edinenler Allah’ın dostluğunu bırakmış olur.) [A. İmran 28] [Kâfirlere kucak açanlar da Allah’ın dostluğunu bırakmış olur.]

(Sen onların dinine uymadıkça Hıristiyanlar ve Yahudiler senden hoşnut olmazlar. De ki "Doğru yol ancak Allah’ın [bildirdiği İslamiyet] yoludur.") [Bekara 120]

★ λ®ES ★

Eski ve yeni HıristiyanlarSual: Yahudilerle Hıristiyanların kâfir olduğunu hatta onları dost edinenlerin de kâfir olacağını bildiren âyetler hakkında deniyor ki:
“Kâfir olan Yahudi ve Hıristiyanlar Asr-ı saadetteki kitap ehli idi. Şimdikiler Cennete gidecektir. Çünkü dinsizliği yok etmek için onlarla omuz omuza çalışıyoruz.”
Bu iddia hakkında açıklama yapar mısınız?
CEVAP
Zırva tevil götürmez diye demek ki böyle sözler için söylenmiş.
Şimdiki Hıristiyanları çoğu müşrik olup kestikleri hayvan bile yenmez. Bir kimsenin mümin olup Cennete gidebilmesi için imanın altı esasının hepsine de inanması gerekir.