Tasavvuf Nedİr?

**! K Â ĺ Π !** · 23-11-2007, 13:34

Tasavvuf” din anlayışımızın tefekkür ve sonuçlarını yaşama yönünün
adıdır!. “Din” le ilgili olarak kullanılan “Neden-nasıl ?” sorularının
cevabı “tasavvuf” tur!. Çünkü insan idrâkının sonuçlarını hisseder
yaşar!. Düşünen araştıran sorgulayan anlamaya çalışan her insan
ister istemez kendisini tasavvufun içinde bulur…

Felsefe ile Tasavvuf arasındaki fark şudur; Felsefe gördüklerine
kıyasla düşünür ve ötesine geçemez!. Tasavvuf ise iman yollu
gördüklerinin ötesine geçip onları kavratır ve yaşatır!.

İşte bütün bu çalışmalar hep bir öğreticinin yanında ve yardımıyla oluşur!..

İnsan aklı kendi başına içinde olduğu fasit daireyi kıramaz!. Ancak
dışarıdan bir etki ile bu fasit dairenin dışına çıkılır!. “Aklını
erdirecek” bir dış faktöre her zaman ihtiyaç duyar insan!. İşte bu
ihtiyaç duyulan kişi “mürşid” dir!.

“Mürşid” bir manada rehberdir. İnsana bilmediği alanda yanlışa
sapmadan oyalanmadan kısa yoldan “erme” yi öğretir!. Yol gösterir!.

Tasavvufsuz bir din anlayışı ile insan mekanik bir varlık âdeta robot hükmündedir!.

Tasavvufa girmemiş bir insan namaz kılar!. Tasavvufu değerlendiren
insan ise namazı ikame eder okuduklarının anlamını hisseder ve yaşar;
namazı mi’râc olur!.

Tasavvufa girmemiş bir insan karşısındaki hemcinsini et - kemik
kalıpta bir ruh olarak zannederek yaşar!. Tasavvufun sırrına ermiş
kişi “ne yana başını çevirirsen Allah veçhini görürsün” (1) sırrıyla
gördüğünü değerlendirir ve muamelesini de ona göre yapar!.

Ahmed Yesevi’den Hacı Bektaş-ı velîye; Abdülkâdir Geylânî’den
Muhyiddin A’râbi’ye; Mevlâna Celâleddin’den Taptuk kapısındaki Yunus
Emre’ye; Hacı Bayram Velî’den Muhammed Nur’ül A’rabî’ye; Seyyid Ahmed
Rufaî’den Kenâan Rufâi’ye bilinen yada bilinmeyen ne kadar değerli
insan varsa bunların hepsi de tasavvuf çalışmaları içinde bir “mürşid”
in aydınlatmasıyla yollarını kat etmişler; takdirlerindekine
ermişlerdir!.

Tasavvufu inkar yalnızca ahmaklıktır!.

Aptal anlamayan ahmak ise anlamadığını anlamayandır!.

Yaşam tümüyle öğrenenler ve öğretenlerden ibarettir!. Bunun dışında
öğrenme arzusundan-meraktan yoksun olanlar da vardır ki onlar zaten
meclisten dışarıdırlar!.

Abdülgani Nablüsi hazretleri Hadika’da (Evliyayı inkâr etmek dinin
herhangi bir hükmünü inkâr etmek gibi küfürdür. Allahü teâlâ
Peygamberlerini ve evliyasını başkalarından üstün tutmuş başkalarına
vermediği keramet ve mucize gibi harikaları bu zatlara ihsan etmiştir.
Maruf-i Kerhi hazretleri talebelerine "Dua ederken beni vasıta edin!
Çünkü evliya Resulullahın vârisidir. Vâris olan vârisi olduğu zatın
bütün üstünlüklerine kavuşur) buyuruyor. İlimsiz cahil kimseden evliya
olur mu? Evliya Allah dostu demektir. Alla

Konu Seçenekleri
Yazdırılabilir Sümü Göster Sayfayı E-Mail'le gönder
Modları Göster
Normal Mod Ağaç Modununa Geç Otomatik Konu Moduna Geç

Okuduğunuz Konuya Benzer Konular
Konu	Konuyu Açan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
Dini Terimler Ve Anlamları	WİTALİ	İslam ve Din Bölümü	0	14-11-2007 13:42
Tasavvuf Nedir?	O'NEAL	Din Kültürü	0	04-11-2007 17:04
Tasavvuf ve Tasavvufi düşünce	O'NEAL	Edebiyat - Türkçe	0	28-10-2007 14:34
her müslümanın bilmesi gereken bilgiler	Sovalye	İslam ve Din Bölümü	8	20-05-2007 03:38
Bİldİnİz Ve Bİlmedİklerİnİz?	•LaMaZ!_GoGo•	İslam ve Din Bölümü	2	27-03-2007 17:46

23-11-2007, 13:34	#1 (permalink)
! K Â ĺ Π !	Tasavvuf Nedİr? Tasavvuf” din anlayışımızın tefekkür ve sonuçlarını yaşama yönünün adıdır!. “Din” le ilgili olarak kullanılan “Neden-nasıl ?” sorularının cevabı “tasavvuf” tur!. Çünkü insan idrâkının sonuçlarını hisseder yaşar!. Düşünen araştıran sorgulayan anlamaya çalışan her insan ister istemez kendisini tasavvufun içinde bulur… Felsefe ile Tasavvuf arasındaki fark şudur; Felsefe gördüklerine kıyasla düşünür ve ötesine geçemez!. Tasavvuf ise iman yollu gördüklerinin ötesine geçip onları kavratır ve yaşatır!. İşte bütün bu çalışmalar hep bir öğreticinin yanında ve yardımıyla oluşur!.. İnsan aklı kendi başına içinde olduğu fasit daireyi kıramaz!. Ancak dışarıdan bir etki ile bu fasit dairenin dışına çıkılır!. “Aklını erdirecek” bir dış faktöre her zaman ihtiyaç duyar insan!. İşte bu ihtiyaç duyulan kişi “mürşid” dir!. “Mürşid” bir manada rehberdir. İnsana bilmediği alanda yanlışa sapmadan oyalanmadan kısa yoldan “erme” yi öğretir!. Yol gösterir!. Tasavvufsuz bir din anlayışı ile insan mekanik bir varlık âdeta robot hükmündedir!. Tasavvufa girmemiş bir insan namaz kılar!. Tasavvufu değerlendiren insan ise namazı ikame eder okuduklarının anlamını hisseder ve yaşar; namazı mi’râc olur!. Tasavvufa girmemiş bir insan karşısındaki hemcinsini et - kemik kalıpta bir ruh olarak zannederek yaşar!. Tasavvufun sırrına ermiş kişi “ne yana başını çevirirsen Allah veçhini görürsün” (1) sırrıyla gördüğünü değerlendirir ve muamelesini de ona göre yapar!. Ahmed Yesevi’den Hacı Bektaş-ı velîye; Abdülkâdir Geylânî’den Muhyiddin A’râbi’ye; Mevlâna Celâleddin’den Taptuk kapısındaki Yunus Emre’ye; Hacı Bayram Velî’den Muhammed Nur’ül A’rabî’ye; Seyyid Ahmed Rufaî’den Kenâan Rufâi’ye bilinen yada bilinmeyen ne kadar değerli insan varsa bunların hepsi de tasavvuf çalışmaları içinde bir “mürşid” in aydınlatmasıyla yollarını kat etmişler; takdirlerindekine ermişlerdir!. Tasavvufu inkar yalnızca ahmaklıktır!. Aptal anlamayan ahmak ise anlamadığını anlamayandır!. Yaşam tümüyle öğrenenler ve öğretenlerden ibarettir!. Bunun dışında öğrenme arzusundan-meraktan yoksun olanlar da vardır ki onlar zaten meclisten dışarıdırlar!. Abdülgani Nablüsi hazretleri Hadika’da (Evliyayı inkâr etmek dinin herhangi bir hükmünü inkâr etmek gibi küfürdür. Allahü teâlâ Peygamberlerini ve evliyasını başkalarından üstün tutmuş başkalarına vermediği keramet ve mucize gibi harikaları bu zatlara ihsan etmiştir. Maruf-i Kerhi hazretleri talebelerine "Dua ederken beni vasıta edin! Çünkü evliya Resulullahın vârisidir. Vâris olan vârisi olduğu zatın bütün üstünlüklerine kavuşur) buyuruyor. İlimsiz cahil kimseden evliya olur mu? Evliya Allah dostu demektir. Alla