nefsi emmarenin sıfatlarından "günahlara dalmak" 1

**! Қ Â ĺ Π !** · 23-11-2007, 13:32

Günahlara Dalmak

Nefs-i emmârenin beşinci sıfatı ise günahlara dalmaktır.

Günahlar iki kısımdır: Birisi zahirî görünen günahlar; diğeri de batini iç günahlar ki bunlar görünmez fakat bilinir.

Zahirî günahlar malûmdur; içki
içmek kumar oynamak sirkat (hırsızlık) haksız yere katil iftiralar
ana-babaya âsi olmak faizcilik yetim malı yemek gibi tam yüz yirmi
beş adet kebâir (büyük günah) vardır ki bunlar Günah Kitabı
adlı eserde ayrı ayrı yazılmıştır. Tekrarına lüzum yoktur zannederim.
Günah-ı segâir denilen ufak günahlarla birlikte beş yüzü geçmektedir.
Bu günahlar kulun Hakk’ın rızasını kazanmasına en büyük mânilerdir.
Kul bu günahlarla kirli bulunduğu müddetçe Hàlıkına takarrübe imkân
yoktur.

Bir de bâtınî görünmez günahlar
vardır ki onlar bu görünen günahlardan çok daha fenadır. Zahiri
günahlardan tevbe ile kurtulanlar çoktur. Fakat bâtını görünmez
günahlardan tevbe çok az kimseye nasib olmaktadır.

Bir de görünen pislikler vardır
ki bunlarla huzur-ı İlâhî’ye durulmaz. Her halde yıkamak ve temizlemek
lâzımdır. Sidik vesâir pisliklerle mülevves olan esvaplar gibi ki
bunları mutlaka yıkamak lâzımdır. Bunlarla namaz kılmak caiz olmaz.
Bunlar da iki kısımdır: Necaset-i galîza denilen sidik ve büyük
pislikler gibi ki bunlar el avuç içi kadar vücudda veya çamaşırda
olursa o namazı yeniden kılmak lâzımdır. Necaset-i hafife ise vücudun
veya çamaşırın dörtte birinden azına bulaşmış olursa muaftır derler.
Fakat ehlullah bunların damlasından bile sakınmışlardır.

Birtakım günahlar daha vardır ki
bunlardan kurtulmak da çok zordur; çünkü cibillî yâni yaradılışında
mevcuddur. Ancak hakikî ve ciddî bir sa’y ü gayretle değiştirilmesi
kabildir. Meselâ adî ve yabanî ağaçları aşıladığımız zaman ondan ne
güzel meyveler alınmakta olduğu görülen ve bilinen şeylerdir. Hattâ
hayvanlar da aşılanınca onlardan da pek güzel nesiller alınmakta
olduğunu görüyoruz

Bu nefs-i emmâre ki şeytanın
iğvasına aldatmasına aldanan bir nefistir. Yedi başı vardır. Bunlar da
şunlardır: Şehvet gazab kibir hased buhl hırs ve riyadır.

Şehvetin ancak riyazetle hayvanlar gibi yemeyip aza kanaat etmek suretiyle başı kesilir.

Gazabın başı hilm ile kesilir.

Kibrin başı tevazu ile hasedin
başı da itikad-ı tam ile yok edilir. Mülk Allah’ındır; bütün mülk
O’nundur dilediğine istediği gibi verir; isinden yaptıklarından
sorulmaz. Mülkünde istediği gibi tasarruf eder kimseyi işine
karıştırmaz.

Bahillik ile hırsın başları da
kanaatla kesilip işin sonunda kazandıklarını başkalarının yiyeceği ve
kendisinin de toprağın altında bunun cezasını çekeceğini unutmamasıdır.

İşte bu sayılan ve daha sayılacak
olan kötü ve çirkin huylar da meyve ağaçlan ve hayvanların
aşılanmaları gibi kişi riyazetlerle aşılanır ve zikrullah ile
beslenerek kâmil ve olgun bir müslüman olması mümkündür. Yalnız
aşıcının usta olması şarttır; yoksa sonra ağacı kurutur insanların da
kemâle ulaşması kâmil ve olgun bir üstada bağlıdır. Ağaç ve hayvanlar
kendi kendine aşılanmadığı gibi insanoğlunun da öyle kendi kendine
olgunlaşması hayalden ibaret olur.

Binâenaleyh insan hem müslüman
olarak ve hem de en şerefli bir mahlûk olarak yaratılmıştır. O güzel
insanı cennete ve cemâlullahı müşahedeye lâyık olan bahtiyarı hem
cehennemlik hem de insanlığın en çirkini olarak bu dünyadan ayrılmaya
sebep olan bu nefs-i emmâre ile mücadele farz-ı ayın değil midir? Bu
güzel insan niçin cehennemlik olsun yazık değil mi?

Öyleyse ey aziz kardeş aklını
başına al da para toplamaya mal sahibi olmaya haris olma. Dünyanın
geçici şeref ve saltanatına aldanıp da âhiretin ebedî saltanatından
mahrum olmak hiç insan olana lâyık mıdır?

İşte nefs-i emmârenin beşinci
sıfatı huyu ahlâkı bu beş yüz kadar olan günahlardan kaçmasıdır.
Tabiî bu günahlar necaset-i manevîye denilen pisliklerdir. Bunlarla ne
insanlık olur ve ne de müslümanlık. Hakikî insan ve hakikî müslüman
olmak istiyorsan muhakkak bu günahlardan uzak kalmalısın. Beşeriyet
itibariyle bazı hatâlara düşülürse hemen tevbe-istiğfar edip nedamet
ve pişmanlıklarla bir daha o fenalığı yapmamaya çalışmalıdır. Fakat
insanda insanlık azmi ve hakikî müslümanlık sevgi ve arzusu olmadıkça
yağmurdan kaçıp doluya tutulan zavallılar gibi bir günahtan kaçarken
daha büyük bir günaha düşülmesi muhakkak gibidir.

Bakınız Seriyyü’s-Sakati
Hazretleri ne diyor: “Nefsim tam otuz veya kırk senedir yağlı bir yemek
istiyordu ona katiyyen vermedim”. (Minhâcü’r-Râgıbîn s. 32) ve
yine aynı kitapta bir adamı havada oturur görmüşler de: “Sen bu
mertebeye nasıl vâsıl oldun?” diye sormuşlar. O da “Ben nefs ü hevâmı
terk eyledim. Allah Teàlâ da bana havayı musahhar eyledi” demiş.

İbrahim el-Havâs Hazretleri der
ki: “Her kim şehvetinin arzu ettiği şeyi terk eder de bunun sevincini
kalbinde bulmazsa o kişi yalancıdır”. Çünkü şehvetinin istediğini
hakikatte terk eden muhakkak kalbinde bir zevk ve safa bulacaktır ki
bu safa ve bu zevk manevîdir. Dünya zevk ve safâlarıyla ölçülemez. Onun
için hepimizin çok dikkatli olması muhakkak lâzımdır.

“Her gelen gitse gerektir”
diyorlar. Gideceğimiz bu hayatı bu nefisleri ve sayısız nimetleri
bizlere meccânen veren Allah Teàlâ’dır. Eğer aldığımız nefeslere para
vermek lâzım gelse vay halimize!.. Binâenaleyh çok iyi düşün
kâfirlerin sözlerine aldanıp da dinden imandan çıkma. Şeytanların
nefislerin dostu olacağına meleklerin ve Hâlık’ının dostu ol da
dünyada ve âhirette saadet ve selâmete nail olasın.

BÜYÜK GÜNAHLAR

1. Küfürdür.
Bu günah ki mezmum sıfatların en şerlisi olarak bildirilmektedir.
Tarife dikkat ediniz isimlerin kıymeti ikinci derecededir. Kim olursa
olsun ta’zimi vâcib olan bir şeyi tahkir ve tahkiri vâcib olanı ta’zim
eden kâfirdir. Meselâ namazı tahkir orucu tahkir kitab-ı ilâhiyye’yi
tahkir ederler. Bu gibi İslâmî düsturlara çağ dışı demek acaba ne mânâ
ifade eder? Bunlar mürted olmaz da kimler mürted olur bilmem.

2. Zina.
Zina edenlerin bekâr iseler yüzer değnek meydan dayağı evli iseler
recmleri yâni taşlanarak öldürülmeleri lâzımdır. Bu da şâyan-ı
dikkattir.

Bu günahları işlerken yalnız
günahkârdır. Fakat çeşitli bahanelerle “Neden günahmış” derse bu
sefer de kâfir olur. Ne kadar dikkat lâzım.

Bir de insanları zinaya
yaklaştıran sürükleyen günahlar vardır ki kadınlarla sohbeti
lâubaliliğe götürmek konuşmak koklaşmak öpüşmek oynaşmak gülüşmek
şakalaşmak hep büyük günahlara sürükler götürür; haberin bile olmaz.

“Ben böyle fenalık yapmam” deme.
Bu ufak günahlar bizim gönüllerimizi karartır sonra da öldürür. Sen
arslandan kaçar gibi günahlardan kaç. Muhakkak günahlar canları değil
ruhları öldürür ve bunu da anlamak bizler için çok müşküldür. Çünkü
hepimiz hastayız vesselam...

3. Lûtîlik yâni livâtadır. Devam edenlerin katledilmeleri lâzımdır. Çünkü çok çirkin bir harekettir..

4. Şarap (içki) içmektir. Her ne kadar az olsa da haramdır.

5. Günah işleyenlerle daimî olarak beraber bulunmaktır. Çünkü ahlâklar sâridir sonra o günahlara siz de ortak olur ve işlersiniz.

6. Hırsızlıktır.

7. Haksız yere adam öldürmektir.
Bunların yerleri tâ cehennemin dibidir. Allah Teàlâ’nın halkettiği
insanı değil hiçbir canlıyı haksız yere öldürmeye kimsenin hakkı
yoktur. Hele bugün camiden çıkan bir müslümanı öldürene ne dersiniz?
Müslüman böyle bir şey yapabilir mi?..

8. Haram olduğuna inanarak ekşimiş hurma suyunu içmek

9. Namuslu kadın ve erkeğe “Yâ zânî!” veya “zâniye” demek

10. Üç günden fazla bir müslümanla özürsüz küsmek

11. Yalan yere şehadet etmek

12. Yalan yere yemin etmek

13. Nisab miktarı bir şeyi gasbetmek

14. Harb yerinden kaçmak

15. Faiz yemek

16. Yetim malı yemek

17. Rüşvet yemek

18. Valideyne (anaya ve babaya) âsi olmak

19. Akrabalardan ayrılmak

20. Rasûlüllah’a bilerek yalan isnat etmek

Konu Seçenekleri
Yazdırılabilir Sümü Göster Sayfayı E-Mail'le gönder
Modları Göster
Normal Mod Ağaç Modununa Geç Otomatik Konu Moduna Geç

Okuduğunuz Konuya Benzer Konular
Konu	Konuyu Açan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
nefsi emmarenin sıfatlarından "günahlara dalmak" 2	! Қ Â ĺ Π !	İslam ve Din Bölümü	0	23-11-2007 13:32
nefsi emmarenin sıfatlarından "günahlara dalmak" 3	! Қ Â ĺ Π !	İslam ve Din Bölümü	0	23-11-2007 13:31
nefsi emmarenin sıfatlarından "günahlara dalmak"	∂αqℓαя ∂єℓisi	İslam ve Din Bölümü	0	23-09-2007 04:52
nefsi emmarenin sıfatlarından "küfür"	∂αqℓαя ∂єℓisi	İslam ve Din Bölümü	0	23-09-2007 04:50
nefsi emmarenin sıfatlarından "şirk"	∂αqℓαя ∂єℓisi	İslam ve Din Bölümü	0	23-09-2007 04:49

23-11-2007, 13:32	#1 (permalink)
! Қ Â ĺ Π !	nefsi emmarenin sıfatlarından "günahlara dalmak" 1 Günahlara Dalmak Nefs-i emmârenin beşinci sıfatı ise günahlara dalmaktır. Günahlar iki kısımdır: Birisi zahirî görünen günahlar; diğeri de batini iç günahlar ki bunlar görünmez fakat bilinir. Zahirî günahlar malûmdur; içki içmek kumar oynamak sirkat (hırsızlık) haksız yere katil iftiralar ana-babaya âsi olmak faizcilik yetim malı yemek gibi tam yüz yirmi beş adet kebâir (büyük günah) vardır ki bunlar Günah Kitabı adlı eserde ayrı ayrı yazılmıştır. Tekrarına lüzum yoktur zannederim. Günah-ı segâir denilen ufak günahlarla birlikte beş yüzü geçmektedir. Bu günahlar kulun Hakk’ın rızasını kazanmasına en büyük mânilerdir. Kul bu günahlarla kirli bulunduğu müddetçe Hàlıkına takarrübe imkân yoktur. Bir de bâtınî görünmez günahlar vardır ki onlar bu görünen günahlardan çok daha fenadır. Zahiri günahlardan tevbe ile kurtulanlar çoktur. Fakat bâtını görünmez günahlardan tevbe çok az kimseye nasib olmaktadır. Bir de görünen pislikler vardır ki bunlarla huzur-ı İlâhî’ye durulmaz. Her halde yıkamak ve temizlemek lâzımdır. Sidik vesâir pisliklerle mülevves olan esvaplar gibi ki bunları mutlaka yıkamak lâzımdır. Bunlarla namaz kılmak caiz olmaz. Bunlar da iki kısımdır: Necaset-i galîza denilen sidik ve büyük pislikler gibi ki bunlar el avuç içi kadar vücudda veya çamaşırda olursa o namazı yeniden kılmak lâzımdır. Necaset-i hafife ise vücudun veya çamaşırın dörtte birinden azına bulaşmış olursa muaftır derler. Fakat ehlullah bunların damlasından bile sakınmışlardır. Birtakım günahlar daha vardır ki bunlardan kurtulmak da çok zordur; çünkü cibillî yâni yaradılışında mevcuddur. Ancak hakikî ve ciddî bir sa’y ü gayretle değiştirilmesi kabildir. Meselâ adî ve yabanî ağaçları aşıladığımız zaman ondan ne güzel meyveler alınmakta olduğu görülen ve bilinen şeylerdir. Hattâ hayvanlar da aşılanınca onlardan da pek güzel nesiller alınmakta olduğunu görüyoruz Bu nefs-i emmâre ki şeytanın iğvasına aldatmasına aldanan bir nefistir. Yedi başı vardır. Bunlar da şunlardır: Şehvet gazab kibir hased buhl hırs ve riyadır. Şehvetin ancak riyazetle hayvanlar gibi yemeyip aza kanaat etmek suretiyle başı kesilir. Gazabın başı hilm ile kesilir. Kibrin başı tevazu ile hasedin başı da itikad-ı tam ile yok edilir. Mülk Allah’ındır; bütün mülk O’nundur dilediğine istediği gibi verir; isinden yaptıklarından sorulmaz. Mülkünde istediği gibi tasarruf eder kimseyi işine karıştırmaz. Bahillik ile hırsın başları da kanaatla kesilip işin sonunda kazandıklarını başkalarının yiyeceği ve kendisinin de toprağın altında bunun cezasını çekeceğini unutmamasıdır. İşte bu sayılan ve daha sayılacak olan kötü ve çirkin huylar da meyve ağaçlan ve hayvanların aşılanmaları gibi kişi riyazetlerle aşılanır ve zikrullah ile beslenerek kâmil ve olgun bir müslüman olması mümkündür. Yalnız aşıcının usta olması şarttır; yoksa sonra ağacı kurutur insanların da kemâle ulaşması kâmil ve olgun bir üstada bağlıdır. Ağaç ve hayvanlar kendi kendine aşılanmadığı gibi insanoğlunun da öyle kendi kendine olgunlaşması hayalden ibaret olur. Binâenaleyh insan hem müslüman olarak ve hem de en şerefli bir mahlûk olarak yaratılmıştır. O güzel insanı cennete ve cemâlullahı müşahedeye lâyık olan bahtiyarı hem cehennemlik hem de insanlığın en çirkini olarak bu dünyadan ayrılmaya sebep olan bu nefs-i emmâre ile mücadele farz-ı ayın değil midir? Bu güzel insan niçin cehennemlik olsun yazık değil mi? Öyleyse ey aziz kardeş aklını başına al da para toplamaya mal sahibi olmaya haris olma. Dünyanın geçici şeref ve saltanatına aldanıp da âhiretin ebedî saltanatından mahrum olmak hiç insan olana lâyık mıdır? İşte nefs-i emmârenin beşinci sıfatı huyu ahlâkı bu beş yüz kadar olan günahlardan kaçmasıdır. Tabiî bu günahlar necaset-i manevîye denilen pisliklerdir. Bunlarla ne insanlık olur ve ne de müslümanlık. Hakikî insan ve hakikî müslüman olmak istiyorsan muhakkak bu günahlardan uzak kalmalısın. Beşeriyet itibariyle bazı hatâlara düşülürse hemen tevbe-istiğfar edip nedamet ve pişmanlıklarla bir daha o fenalığı yapmamaya çalışmalıdır. Fakat insanda insanlık azmi ve hakikî müslümanlık sevgi ve arzusu olmadıkça yağmurdan kaçıp doluya tutulan zavallılar gibi bir günahtan kaçarken daha büyük bir günaha düşülmesi muhakkak gibidir. Bakınız Seriyyü’s-Sakati Hazretleri ne diyor: “Nefsim tam otuz veya kırk senedir yağlı bir yemek istiyordu ona katiyyen vermedim”. (Minhâcü’r-Râgıbîn s. 32) ve yine aynı kitapta bir adamı havada oturur görmüşler de: “Sen bu mertebeye nasıl vâsıl oldun?” diye sormuşlar. O da “Ben nefs ü hevâmı terk eyledim. Allah Teàlâ da bana havayı musahhar eyledi” demiş. İbrahim el-Havâs Hazretleri der ki: “Her kim şehvetinin arzu ettiği şeyi terk eder de bunun sevincini kalbinde bulmazsa o kişi yalancıdır”. Çünkü şehvetinin istediğini hakikatte terk eden muhakkak kalbinde bir zevk ve safa bulacaktır ki bu safa ve bu zevk manevîdir. Dünya zevk ve safâlarıyla ölçülemez. Onun için hepimizin çok dikkatli olması muhakkak lâzımdır. “Her gelen gitse gerektir” diyorlar. Gideceğimiz bu hayatı bu nefisleri ve sayısız nimetleri bizlere meccânen veren Allah Teàlâ’dır. Eğer aldığımız nefeslere para vermek lâzım gelse vay halimize!.. Binâenaleyh çok iyi düşün kâfirlerin sözlerine aldanıp da dinden imandan çıkma. Şeytanların nefislerin dostu olacağına meleklerin ve Hâlık’ının dostu ol da dünyada ve âhirette saadet ve selâmete nail olasın. BÜYÜK GÜNAHLAR 1. Küfürdür. Bu günah ki mezmum sıfatların en şerlisi olarak bildirilmektedir. Tarife dikkat ediniz isimlerin kıymeti ikinci derecededir. Kim olursa olsun ta’zimi vâcib olan bir şeyi tahkir ve tahkiri vâcib olanı ta’zim eden kâfirdir. Meselâ namazı tahkir orucu tahkir kitab-ı ilâhiyye’yi tahkir ederler. Bu gibi İslâmî düsturlara çağ dışı demek acaba ne mânâ ifade eder? Bunlar mürted olmaz da kimler mürted olur bilmem. 2. Zina. Zina edenlerin bekâr iseler yüzer değnek meydan dayağı evli iseler recmleri yâni taşlanarak öldürülmeleri lâzımdır. Bu da şâyan-ı dikkattir. Bu günahları işlerken yalnız günahkârdır. Fakat çeşitli bahanelerle “Neden günahmış” derse bu sefer de kâfir olur. Ne kadar dikkat lâzım. Bir de insanları zinaya yaklaştıran sürükleyen günahlar vardır ki kadınlarla sohbeti lâubaliliğe götürmek konuşmak koklaşmak öpüşmek oynaşmak gülüşmek şakalaşmak hep büyük günahlara sürükler götürür; haberin bile olmaz. “Ben böyle fenalık yapmam” deme. Bu ufak günahlar bizim gönüllerimizi karartır sonra da öldürür. Sen arslandan kaçar gibi günahlardan kaç. Muhakkak günahlar canları değil ruhları öldürür ve bunu da anlamak bizler için çok müşküldür. Çünkü hepimiz hastayız vesselam... 3. Lûtîlik yâni livâtadır. Devam edenlerin katledilmeleri lâzımdır. Çünkü çok çirkin bir harekettir.. 4. Şarap (içki) içmektir. Her ne kadar az olsa da haramdır. 5. Günah işleyenlerle daimî olarak beraber bulunmaktır. Çünkü ahlâklar sâridir sonra o günahlara siz de ortak olur ve işlersiniz. 6. Hırsızlıktır. 7. Haksız yere adam öldürmektir. Bunların yerleri tâ cehennemin dibidir. Allah Teàlâ’nın halkettiği insanı değil hiçbir canlıyı haksız yere öldürmeye kimsenin hakkı yoktur. Hele bugün camiden çıkan bir müslümanı öldürene ne dersiniz? Müslüman böyle bir şey yapabilir mi?.. 8. Haram olduğuna inanarak ekşimiş hurma suyunu içmek 9. Namuslu kadın ve erkeğe “Yâ zânî!” veya “zâniye” demek 10. Üç günden fazla bir müslümanla özürsüz küsmek 11. Yalan yere şehadet etmek 12. Yalan yere yemin etmek 13. Nisab miktarı bir şeyi gasbetmek 14. Harb yerinden kaçmak 15. Faiz yemek 16. Yetim malı yemek 17. Rüşvet yemek 18. Valideyne (anaya ve babaya) âsi olmak 19. Akrabalardan ayrılmak 20. Rasûlüllah’a bilerek yalan isnat etmek