nefsi emmarenin sıfatlarından "küfür"

**•LaMaZ!_GoGo•** · 23-09-2007, 04:50

a. Küfür

Nefs-i emmârenin sıfatlarından birincisidir. İnsanların insanlığına müslümanların da müslümanlığına mâni olan en büyük âfet küfürdür. İster kelime-i küfür olsun ister kâfirlerin küfrü gibi olsun.

Kelime-i küfrü söyleyen insan eğer müslüman ve evli bir kimse ise nikâhı derhal bâtıl olur hacca gittiyse haccı da bâtıl olur; yeniden tevbe-i nasuh ile tevbe edip imanını tazelemesi nikâhını yenilemesi eğer hacı ise bir daha hacca gitmesi gerektir. Eğer küfür hali üzre maaz ölürse âhiretteki yeri ebediyyen cehennemdir. Hakk’ın cemâlini de görmekten mahrum kalır.

Küfür kelimesi imanın zıddıdır ve örtmek setretmek saklamak mânâsına gelir. Hak Teàlâ Hazretleri’nin vahdaniyyet-i ilâhiyyesini ve sıfat-ı ulûhiyyesini Peygamberimizin peygamberliğini veya şeriatini veya din-i İslam’a müteallik akaidi inkâr eylemekten ibarettir. İmansıza kâfir denmesinin sebebi Hakk’ı setredip sakladığı içindir.

Bu küfür de dört nevi üzeredir:

Birincisi; küfr-i inkârîdir ki asla Cenâb-ı Hakk’ı bilmeyip ikrar ve onun varlığını itiraf eylememekten ibarettir.

İkincisi; küfr-i mücerredidir ki Allah Teàlâ’yı bilir velâkin lisaniyle ikrar eylemediğinden ibarettir. İblisin küfrü gibi.

Üçüncüsü; küfr-i inadîdir ki kalbiyle bilir lisaniyle de ikrar eder de hasedinden nâşi din-i İslama mütedeyyin olmamasından ibarettir. Ebû Cehil’in küfrü gibi.

Dördüncüsü; küfr-i nifâkîdir ki lisaniyle ikrar edip kalbiyle inanmayan kimse gibidir İbn-i Übeyy İbn-i Selûl gibi.

Gecenin karanlığına ve mezara sövmek ve nimetlere şükretmeyip fiilen ve kavlen inkâr etmek; dine ve imana sövmek küfre götürür.

Günah Kitabı’nda küfrü mûcib şeyler yazılmıştır oraya müracaat olunması rica olunur. Bizim “Mızraklı İlmihal”de de oldukça malûmat vardır. Cenâb-ı Hak cümlemizi küfr ve şirk’i mûcib hallerin hepsinden muhafaza buyursun âmin!..

Küfrün Tarifi

Küfrün en kısa tarifi şöyledir: Şer’an ta’zimi vacib olan şeyleri tahkir ve tahkiri vacib olan şeyleri ta’zim etmektir.

Şer’an ta’zimi vacib olan şeylerden bazıları şunlardır: Meselâ Kur’ân-ı Kerîm’i ve onun okunduğu yerleri Kâbe-i Muazzama’yı mescidleri bazı âyetleri ulemâ-yı zevi’l-ihtiram hazerâtını müctehidîn-i izam hazerâtını sahâbe-i güzîn hazerâtını bahusus Hazret-i Ebû Bekir’le Hazret-i Ömer radıyü anhüm hazerâtını peygamberler ve bahusus bizim Peygamberimizin getirdiği şeriat-ı garrâ’yı Muhammediye’ye tamamıyla veya kısmen inanmamak vesaire gibi...

Konu Seçenekleri
Yazdırılabilir Sümü Göster Sayfayı E-Mail'le gönder
Modları Göster
Normal Mod Ağaç Modununa Geç Otomatik Konu Moduna Geç

Okuduğunuz Konuya Benzer Konular
Konu	Konuyu Açan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
nefsi emmarenin sıfatlarından "günahlara dalmak" 1	! Қ Â ĺ Π !	İslam ve Din Bölümü	0	23-11-2007 13:32
nefsi emmarenin sıfatlarından "günahlara dalmak" 2	! Қ Â ĺ Π !	İslam ve Din Bölümü	0	23-11-2007 13:32
nefsi emmarenin sıfatlarından "günahlara dalmak" 3	! Қ Â ĺ Π !	İslam ve Din Bölümü	0	23-11-2007 13:31
nefsi emmarenin sıfatlarından "günahlara dalmak"	•LaMaZ!_GoGo•	İslam ve Din Bölümü	0	23-09-2007 04:52
nefsi emmarenin sıfatlarından "şirk"	•LaMaZ!_GoGo•	İslam ve Din Bölümü	0	23-09-2007 04:49

23-09-2007, 04:50	#1 (permalink)
•LaMaZ!_GoGo•	nefsi emmarenin sıfatlarından "küfür" a. Küfür Nefs-i emmârenin sıfatlarından birincisidir. İnsanların insanlığına müslümanların da müslümanlığına mâni olan en büyük âfet küfürdür. İster kelime-i küfür olsun ister kâfirlerin küfrü gibi olsun. Kelime-i küfrü söyleyen insan eğer müslüman ve evli bir kimse ise nikâhı derhal bâtıl olur hacca gittiyse haccı da bâtıl olur; yeniden tevbe-i nasuh ile tevbe edip imanını tazelemesi nikâhını yenilemesi eğer hacı ise bir daha hacca gitmesi gerektir. Eğer küfür hali üzre maaz ölürse âhiretteki yeri ebediyyen cehennemdir. Hakk’ın cemâlini de görmekten mahrum kalır. Küfür kelimesi imanın zıddıdır ve örtmek setretmek saklamak mânâsına gelir. Hak Teàlâ Hazretleri’nin vahdaniyyet-i ilâhiyyesini ve sıfat-ı ulûhiyyesini Peygamberimizin peygamberliğini veya şeriatini veya din-i İslam’a müteallik akaidi inkâr eylemekten ibarettir. İmansıza kâfir denmesinin sebebi Hakk’ı setredip sakladığı içindir. Bu küfür de dört nevi üzeredir: Birincisi; küfr-i inkârîdir ki asla Cenâb-ı Hakk’ı bilmeyip ikrar ve onun varlığını itiraf eylememekten ibarettir. İkincisi; küfr-i mücerredidir ki Allah Teàlâ’yı bilir velâkin lisaniyle ikrar eylemediğinden ibarettir. İblisin küfrü gibi. Üçüncüsü; küfr-i inadîdir ki kalbiyle bilir lisaniyle de ikrar eder de hasedinden nâşi din-i İslama mütedeyyin olmamasından ibarettir. Ebû Cehil’in küfrü gibi. Dördüncüsü; küfr-i nifâkîdir ki lisaniyle ikrar edip kalbiyle inanmayan kimse gibidir İbn-i Übeyy İbn-i Selûl gibi. Gecenin karanlığına ve mezara sövmek ve nimetlere şükretmeyip fiilen ve kavlen inkâr etmek; dine ve imana sövmek küfre götürür. Günah Kitabı’nda küfrü mûcib şeyler yazılmıştır oraya müracaat olunması rica olunur. Bizim “Mızraklı İlmihal”de de oldukça malûmat vardır. Cenâb-ı Hak cümlemizi küfr ve şirk’i mûcib hallerin hepsinden muhafaza buyursun âmin!.. Küfrün Tarifi Küfrün en kısa tarifi şöyledir: Şer’an ta’zimi vacib olan şeyleri tahkir ve tahkiri vacib olan şeyleri ta’zim etmektir. Şer’an ta’zimi vacib olan şeylerden bazıları şunlardır: Meselâ Kur’ân-ı Kerîm’i ve onun okunduğu yerleri Kâbe-i Muazzama’yı mescidleri bazı âyetleri ulemâ-yı zevi’l-ihtiram hazerâtını müctehidîn-i izam hazerâtını sahâbe-i güzîn hazerâtını bahusus Hazret-i Ebû Bekir’le Hazret-i Ömer radıyü anhüm hazerâtını peygamberler ve bahusus bizim Peygamberimizin getirdiği şeriat-ı garrâ’yı Muhammediye’ye tamamıyla veya kısmen inanmamak vesaire gibi...