Teknolojinin Adresi & TEKplatform - Tekil Mesaj Gösterimi

**•ĹΣTHΣ•** · 12-06-2008, 15:11

AKIL HASTASININ BOŞAMASI Kocama doktorlar paranoyak teşhisi koydular. Dediğinden habersiz hale geldi. Bu rahatsızlığı döneminde bana defalarca "seni boşadım"

"defol git" dediği oldu. Islâm fıkhına göre kocamın bu haldeki talâkı geçerli sayılır mi? Şu halde ben ne yapmalıyım?
Rasûlüllah Efendimiz (s.a.) "üç kimseden kalem kaldırılmıştır (tasarrufları geçerli değildir

yaptıkları yazılmaz). Uyuyandan

uyanıncaya dek

çocuktan âkilbaliğ oluncaya dek

deliden kendine gelinceye dek" (Buhârî

talâk 11

hudûd 22; Ebû Dâvûd

hudûd 17; Nesaî

talâk 21;Ibn Mace

talâk 15; Dârimî; hudûd 1.; Müsned I/118

140 VI/101) buyurmuşlardır. Bu hadîs-i şerife dayanarak Ibn Kudâme diyor ki: Ilim ehli kimseler

sarhoşluk ve (insanın kendi ihtiyarıyla yaptığı) o anlamdaki şeyler dışında aklı giden insanın boşamasının geçerli olmadığında icma etmişlerdir. Osman

Ali

Saîd b. Müseyyeb

Hasan

Nehaî Sa'bî

Ebû Kilâbe Katâde Zührî Yâhya el-Ensârî

Mâlik

Sevrî

Sâfîî Ashâb-i re'y (Hanefiler) böyle söylemişlerdir. Ayrıca Rasûlüllah'ın (s.a.s.) "Aklı bozuk matuh (bunak) dışında herkesin talâkı geçerlidir" (Buhârî

talâk 11; Tirmizî

talâk 15; ibn Mâce

talâk 15) dediği de rivayet edilmiştir. Çünkü talâk mülkiyeti izale eden bir sözdür. Öyleyse bunda alışveriş gibi akla itibar edilmesi gerekir. Aklının; delirme

bayılma

uyku

ilaç alma

zorla içirilen içki ve aklı giderdiğini bilmeden içtiği böyle birşey ile gitmiş olması durumları eşittir. Bunların hepsi boşamayı geçersiz kılar. Bu konuda değişik görüş de bilinmemektedir: (ibn Kudâme

el-Mugnî VI/113-114) Deli

ma'tuh (atehli

saldırgan olmayan bunak

ifadeleri karışık

tedbiri bozuk) mübersem (menejitten etkilenen)

sar'alı

medhus (korku ya da unutmaktan aklı giden) melankolik

panorayak

hastalar da bu hükümde aynıdır. Ancak bunlarda nöbetin bulunmadığı

ya da söylediklerinin farkında oldukları zaman sarfettikleri sözler ve yaptıkları tasarruflar geçerlidir. (Geniş bilgi için bk. Ibn Âbidîn (Âmirâ) N/426-27) Zira boşamanın şartlarından biri de akıldır ve aklı gideren bu tür hastalıklara mübtelâ olanların hasta iken boşanmalarına itibar edilmez. (el-Cezîrî

Kitâbu'I-fıkh'ale-I-Mezâhibi'I-erba'a IV/281)

12-06-2008, 15:11	#24 (permalink)
•ĹΣTHΣ•	Cevap: İslam Fıkıh Ansiklopedisi AKIL HASTASININ BOŞAMASI Kocama doktorlar paranoyak teşhisi koydular. Dediğinden habersiz hale geldi. Bu rahatsızlığı döneminde bana defalarca "seni boşadım" "defol git" dediği oldu. Islâm fıkhına göre kocamın bu haldeki talâkı geçerli sayılır mi? Şu halde ben ne yapmalıyım? Rasûlüllah Efendimiz (s.a.) "üç kimseden kalem kaldırılmıştır (tasarrufları geçerli değildir yaptıkları yazılmaz). Uyuyandan uyanıncaya dek çocuktan âkilbaliğ oluncaya dek deliden kendine gelinceye dek" (Buhârî talâk 11 hudûd 22; Ebû Dâvûd hudûd 17; Nesaî talâk 21;Ibn Mace talâk 15; Dârimî; hudûd 1.; Müsned I/118140 VI/101) buyurmuşlardır. Bu hadîs-i şerife dayanarak Ibn Kudâme diyor ki: Ilim ehli kimseler sarhoşluk ve (insanın kendi ihtiyarıyla yaptığı) o anlamdaki şeyler dışında aklı giden insanın boşamasının geçerli olmadığında icma etmişlerdir. Osman Ali Saîd b. Müseyyeb Hasan Nehaî Sa'bî Ebû Kilâbe Katâde Zührî Yâhya el-Ensârî Mâlik Sevrî Sâfîî Ashâb-i re'y (Hanefiler) böyle söylemişlerdir. Ayrıca Rasûlüllah'ın (s.a.s.) "Aklı bozuk matuh (bunak) dışında herkesin talâkı geçerlidir" (Buhârî talâk 11; Tirmizî talâk 15; ibn Mâce talâk 15) dediği de rivayet edilmiştir. Çünkü talâk mülkiyeti izale eden bir sözdür. Öyleyse bunda alışveriş gibi akla itibar edilmesi gerekir. Aklının; delirme bayılma uyku ilaç alma zorla içirilen içki ve aklı giderdiğini bilmeden içtiği böyle birşey ile gitmiş olması durumları eşittir. Bunların hepsi boşamayı geçersiz kılar. Bu konuda değişik görüş de bilinmemektedir: (ibn Kudâme el-Mugnî VI/113-114) Deli ma'tuh (atehli saldırgan olmayan bunak ifadeleri karışık tedbiri bozuk) mübersem (menejitten etkilenen)sar'alı medhus (korku ya da unutmaktan aklı giden) melankolik panorayak hastalar da bu hükümde aynıdır. Ancak bunlarda nöbetin bulunmadığı ya da söylediklerinin farkında oldukları zaman sarfettikleri sözler ve yaptıkları tasarruflar geçerlidir. (Geniş bilgi için bk. Ibn Âbidîn (Âmirâ) N/426-27) Zira boşamanın şartlarından biri de akıldır ve aklı gideren bu tür hastalıklara mübtelâ olanların hasta iken boşanmalarına itibar edilmez. (el-Cezîrî Kitâbu'I-fıkh'ale-I-Mezâhibi'I-erba'a IV/281)